Animale vrăjitoare și plante magice

Animale vrăjitoare și plante magice



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Râul aduce moarte, pisica este animalul vrăjitoarei, salamandrele de foc aprind focuri, rogile fermecă cu ochii, vampirii se transformă în lilieci și dintr-o mandră, fecundată cu sămânța unui bărbat spânzurat, se ridică micuțul spânzurat. De unde provin asemenea idei?

Pisica - de la zeiță la diavol

Germanii sălbatici europeni erau considerați de germani ca simbol al dragostei fizice: Freya, zeița sexualității, a călătorit într-o căruță pe care animalele sălbatice le-au tras. Freyatag, vineri, a fost ziua nunții, pisicile rostogolitoare, inconfundabile în muntele lor pofticioase, se potrivesc cu ea - și tocmai această legătură cu fertilitatea a făcut ca pisicile să eșueze în perioada creștină. Sexualitatea femeilor a devenit epitomul operei lui Satan pentru clerul creștin, pisica a devenit animalul său. Zeița Freya a devenit vrăjitoarea, care și-a făcut faptele malefice sub formă de pisică.

Călugărul Berthold von Regensburg s-a repezit împotriva pisicii: „Respirația care îi iese din gât este ciumă; și dacă bea apă și o lacrimă îi cade din ochi, lacrima este răsfățată: toată lumea care bea de acum trăiește moartea. "

În secolul al 13-lea diavolul a apărut ca o pisică neagră cu ochi înflăcărați. Se spune că fericitul Dominic a convertit nouă femei posedate de diavol în 1235. Acest diavol arăta astfel: „Ochii acestei pisici arătau ca cei ai unui bou, da, erau ca o flacără; animalul își înfipse limba, care avea o jumătate de picior lung și semăna cu o flacără; avea o coadă aproape jumătate din lungimea unui braț și dimensiunea unui câine; după ordinul sfântului, a alunecat prin orificiul care a fost lăsat pentru frânghia clopotului: „Chiar și astăzi, mulți cred că pisicile negre au proprietăți speciale. Biologic aceasta este o prostie.

Se presupune că vrăjitoarele engleze nu țin pisicile negre, ci cu pete albe. Au practicat pagube vraja prin aceste pisici. În 1565, Agnes Waterhouse și fiica ei au fost judecate pentru vrăjitorie cu Elizabeth Francis. Acest lucru ar fi demonstrat - o pisică. Bunica Elisabeta i-ar fi dat sânge diavolului; iar ea i-ar fi dat-o sub formă de pisică albă. Acest animal și-ar fi ucis copilul și iubitul. Bunica i-a dat ucigașului Agnes Waterhouse. La rândul său, pisica și-ar fi grăbit soțul și l-ar fi ucis - și un vecin. Agnes Waterhouse a fost executată ca vrăjitoare.

Pisicile se simt când vine ploaia și își lovesc urechile cu labele. Prin urmare, englezii credeau că au declanșat furtuni și furtuni. Prin urmare, Agnes Sampson a fost judecată în instanță: „Vrăjitoarea a dus pisica la biserică, a botezat-o și apoi a legat mai multe oase ale unei persoane ucise. Furase oasele din cimitir. Vrăjitoarea apoi s-a legănat pe mătură, a luat pisica în brațe și s-a zvârlit departe în mare. Acolo a eliberat pisica, care, pentru a nu cădea în apă, a eliberat un vânt îngrozitor de furtună. Furtuna a amenințat orașul Leith ".

Unicornul

Cel mai magic animal din Evul Mediu nu exista cu adevărat, mai precis - nu chiar. Medicul grec Ktesias a scris 400 î.Hr. BC dintr-un măgar din țara Indiei. Acest animal ar trebui să aibă un corn pe capul lui violet. Cornul acestui unicorn a făcut ca toate otrăvurile să fie inofensive, așa că europenii au crezut în Evul Mediu. Alexandru cel Mare ar fi trebuit să călărească pe un astfel de unicorn.

Era un animal, toată lumea era convinsă în Evul Mediu: nimeni nu-l vedea, dar regii păzeau coarnele sinuoase ca niște comori de aur. La urma urmei, au vindecat epilepsia, febra și cam toate celelalte; un corn ținut în otravă îl făcea să fiarbă. Coroana norvegiană cunoștea animalul. Unicornii nu cutreierau în India îndepărtată, ci în mare în largul Groenlandei - mai precis: navelor. Aceste balene au un tusk; iar vikingii făceau afaceri cu asta. Coloniștii lor din Groenlanda le-au furnizat tusuri de la navelă, iar presupusele coarne-minune puteau fi cântărite de multe ori cu aur. Ole Worm, naturalist din Danemarca, a descoperit fațada în 1638.

Unicornul trebuie să fie la fel de puternic ca un elefant; numai o fecioară o putea îmblânzi. Un simbol al penisului de pe frunte a înflorit fantezia de castitate. Dar despre unicornul indian care s-a luptat cu elefantul de acolo, o fiară sălbatică. Marco Polo a raportat deja despre acest unicorn și cornul său a fost găsit în farmaciile chinezești? Acest unicorn există cu adevărat; și din cauza presupusului său corn vindecător, acesta este pe cale de dispariție. Nu prea are nicio legătură cu calul frumos. Mai degrabă, rinocerul indian este un colos. Unicornul își poate avea originea și în reprezentări ale Orientului antic, care prezintă antilopuri într-o vedere laterală.

Originalul ebraic a fost, de asemenea, incorect tradus în Biblia latină. Unicornis, văzut și din lateral, este auroch. Culturile antice au reprodus „unicornii” din motive religioase? Dacă puneți împreună trunchiurile de coarne ale unui vițel al cărui craniu nu a crescut încă împreună, va crește un corn - nu două. Bovinele au fost în centrul atenției religiei în Mesopotamia și Persia; iar gândirea magică a Europei își are rădăcinile aici.

Strigen și muls de capră

Bufnița este o vrăjitoare - o strigă, cel puțin numele său latin este Strix. O striga a numit vrăjitorii de vrăjitoare din epoca modernă timpurie o vrăjitoare; și s-au referit la Roma antică. Au fost demonii Strigen, care au zburat noaptea în formă de păsări și au supt sângele copiilor, dar au apărut și ca femei - un stereotip al pagubelor magice de mai târziu.

Bufnițele erau întotdeauna magice și ambivalente - păsări de înțelepciune și cunoaștere, senzualitate și vindecare. O bufniță de vultur a condus în timpul nopții cu teutonii lui Odin. Dar bufnița a adus și epidemiile; a anunțat moartea; iar ea lucra ca un cercetaș pentru vrăjitoare. Ovidiu credea deja că bufniile ucid copii; iar Banshee, banshee-ul irlandez, țipă în vocea bufniței.

„Kuwitt” micuțului bufniță a fost înțeles de oamenii din timpurile moderne timpurii ca fiind „veniți”. Așa că a chemat pe muribunzi să-și ducă sufletele la diavol. Femeile conștientizate de sine au crescut o „rochie de bufniță”. Dar acest lucru nu a fost înțeles doar negativ: penele de bufniță Palatinate cusute în rochia de mireasă pentru a promova fertilitatea.

Abilitățile naturale ale bufnitelor au promovat superstiția: bufniile zboară noaptea - și zboară în tăcere. Ochii lor intensifică cele mai mici cantități de lumină, astfel încât să se vadă perfect în nopțile luminate de lună. Ochii mari sunt cu fața în față - la fel ca oamenii. Nu pot muta bufnițe; în schimb, întorc capul până la 270 de grade. Bufnițele de hambar trăiesc și în locuri unde se întorc și fantome și vrăjitoare: în cimitire și ruine. Până în ziua de azi, fermierii i-au bătut în cuie în uși de hambar.

Bătrânul de capră și-a găsit drumul în credința în vrăjitoare. Insectivorul, numit și înghițitorul nocturn, este nocturn ca bufnițele. Zboară foarte repede și puteți vedea doar o umbră care strălucește. Ca un animal înfricoșător, era la fel de potrivit ca o bufniță și un liliac. Încă își poartă numele vrăjitoarei până în ziua de azi, pentru că oamenii credeau că a supt laptele de la năpârcile caprelor, oilor și bovinelor noaptea, mai exact: vrăjitoarea s-a transformat într-o astfel de pasăre pentru a fura laptele în acest fel.

Găina neagră

Puii erau răspândiți în magie - probabil pentru că erau peste tot. Dacă o găină neagră arăta un ou fără gălbenuș, acesta ar putea fi folosit la vrăjitoare. Pentru că un astfel de ou a fost creat prin sex cu un șarpe. Gospodina aruncă oul peste acoperiș, astfel încât vrăjitoarele și diavolii să nu poată deteriora casa.

Corbul

Corbii și corbii sunt printre cele mai inteligente păsări. Planifici și ții minte experiențele; au pus ascunzătoare batjocoritoare pentru a-și înșela rudele negre; au pus piulițe pe semafoare pentru ca mașinile să le poată sparge. Pentru a înrăutăți, sunt și negre. Nu este de mirare că erau considerate păsări magice.

În cele mai vechi timpuri, ei erau priviți ca futuristi. Ravenul „șuierat”, viitorul părea negru pentru romani. Corbul se hrănește și cu carion. Asta l-a apropiat de necromancer. În Germania, un corb de pe acoperișul unui muribund a anunțat că sufletul său este blestemat. Skaldurile germanice erau considerate păsări de moarte, dar zeul morții era și Odin; corburile erau întunecate, dar nu rele. Hugin - gândiți-vă, și Munin - amintiți-vă, știu că distingeau corbii, iar vikingii purtau corbi îmblânziți cu ei pe corăbii lor.

Ravenele erau considerate dovezi ale vrăjitoriei. În 1656, Anna Thony a fost judecată ca vrăjitoare. Un corb, care s-ar fi așezat pe umărul ei, și-a dovedit vinovăția. Biata femeie a fost torturată și decapitată.

Ciuma, foamea și războiul: perioada modernă timpurie a fost o perioadă de disperare. Poporul și conducătorii tânjeau să găsească „cauza” răului. Corbul „deștept” a fost o alegere evidentă. Turmele de corb au însoțit secerătoarea sumbră, au zburat înaintea ciumei; cuibăresc pe Galgenberg, unde se întâlnesc și vrăjitoarele, iar un „Rabenaas” era un cadavru putred.

Șarpele diavolist

Dragonii sunt ființe hibride care combină abilitățile și părțile corpului reptilelor, păsărilor și mamiferelor. Majoritatea dintre ei sunt prădători. Dragonii chinezi, de exemplu, au elemente din șarpe, crap, vită, cercei și labe de tigru. Dragonii europeni combină corpurile de șarpe cu aripi de lilieci. Atât în ​​Europa cât și în Asia, corpul este acoperit cu solzi ca o reptilă. Capetele amintesc de crocodili, șerpi, lupi sau pisici mari. Unii dragoni au aripi, dragonii chinezi zboară fără astfel de ajutoare, unii au șase picioare, alții patru, alții doar doi. Dragonii aprind focul sau declanșează valuri de maree. Dragonii europeni au adesea o limbă cu furculiță și o respirație otrăvitoare.

Animalul care modelează cel mai mult dragonul este șarpele. Mulți dragoni cu greu pot fi deosebiți de șerpi distorsionați în monstruozitate. În Europa, acest lucru este chiar evident în cuvântul rădăcină. Dragonii din Grecia antică sunt în mare parte un fel de șerpi, potrivit Python din Delfi. Străinul Python este numit după el, nu invers. Numeroasele capete și gâturi ale Hydrei sunt, de asemenea, șerpi. Acești draci păstrează adesea comorile, în peșteri și în subteran.

În creștinism, șarpele este cel mai jos animal, sortit să se târască pe burtă. Șarpele este un simbol al diavolului; Chiar dacă dragonului i se oferă diverse atribute ale „urâtului” în reprezentările creștine, cum ar fi aripile de lilieci și ochii de broască, acestea rămân variante ale temei șarpelui. Un mit creștin important, cel al Sfântului George care învinge dragonul, arată lupta dintre bine și rău, Dumnezeu și Diavol.

Nu există șerpi mari în Europa și modelul poate fi văzut la șerpii veninoși, adaosul, vipera aspis, vidra de munte și speciile aliate. Șerpii veninoși sunt comuni în Marea Mediterană fierbinte, de unde provine termenul dragon. Modul lor de viață permite să se tragă concluzii despre mitul dragonului: dragonii trăiesc în peșteri și păzesc comorile ascunse; Șerpii se ascund și în peșteri, creveți, sub rădăcini etc. Există prea multe în rigiditatea iernii; Reglajele formează așa-numitele noduri de șarpe.

Mutarea șarpelui o lega de ciclurile vieții în natură; aceasta ar putea fi o indicație a motivului pentru care dragonii sunt la începutul ordinii lumii.

Șerpii europeni nu au dimensiuni „dragoni”, dar unii sunt „veninoși”, mușcătoarea lor veninoasă. Dacă le-ai mărit mult, ai creat un zmeu. În Asia, tot în China, însă, șerpii de dimensiuni dragon, care își iau numele de la un dragon, trăiesc plasa și pitonul tigrului. Pitonul net se luptă cu anaconda din America de Sud pentru locul celui mai mare șarpe viu. Pitonul tigrului este doar puțin mai mic. Animalele adulte din ambele specii pot strangula și devora ușor căprioarele, bivolii de apă sau caprele. Chiar și o persoană nu ar fi o problemă pentru tractul digestiv în ceea ce privește dimensiunea. Python a fost probabil modelul pentru poveștile asiatice în care dragonii se bat pe elefanti. Pentru a dezvolta un zmeu din piton, cu toate acestea, necesită puțină exagerare. Cel puțin descrierile dragonilor din India care strangulează animalele și oamenii în Evul Mediu european se întorc în mod clar la pitoni.

Liliacul

Liliecii însoțesc vrăjitoarea în superstiție și film de groază. Alfred Edmund Brehm scria în „Tierleben”: „O turma sumbră de lilieci iese din toate crevele, găurile și peșterile ca și cum nu ar trebui să se arate în lumina soarelui […]. Cu cât cad mai multe zoruri, cu atât este mai mare numărul acestor semeni întunecați până când toată lumea se trezește în noaptea următoare. ”Și el mormăie:„ Cu pielea de zbor a liliacului, mănâncă [preotul] diavolul, cel mai mare ciudat de nebunie morbidă. ".

Teama de întuneric, la care ochii umani nu sunt adaptați, rămâne - chiar și cu cunoștințe despre lilieci. Peșterile care evită oamenii sunt un refugiu pentru bâtă. Pentru oameni, sunt și cimitire; Liliecii sunt confortabili acolo unde oamenii își îngroapă morții. Liliecii se trezesc imediat ce oamenii visează, în locuri care reflectă și inconștientul.

Aflăm de la Brehm de ce liliacul era un monstru fabulos: „Starea de lilieci în întuneric, de genul mouse-ului [...], mâinile zburătoare și expresia facială [transmit] ceva neobișnuit, [...]. În timp ce spiritele bune apar cu aripile porumbelului, [...] demonii au fost proiectați cu aripile liliacului. Lindworm și dragonii […] și-au împrumutat aripile din liliac, la fel cum imaginea diavolului a diavolului cu aripi de lilieci sau armata spiritelor rele […] încă mai apar sub formă de lilieci. [...] Când luăm în considerare avantajele lor majore [...], liliecii [...] apar ca o înfățișare prietenoasă, înviorantă a peisajului liniștit. ”Brehm a descris apariția liliecilor în 1864:„ În ceea ce privește formarea lor generală, ei se potrivesc cu maimuțele. „[...]. Mâinile ei sunt transformate în instrumente de zbor, [...] Dintre toate caracteristicile [...] dezvoltarea pielii este cea mai ciudată, deoarece [...] determină expresia facială și devine astfel cauza ca multe fețe de lilieci să aibă un aspect scandositor. "

Potrivit lui Brehm, liliacul seamănă cu maimuța. Mâinile ei (sic!) Ar fi unelte zburătoare, pielea ei ar părea un monstru. Aflăm despre maimuțele de la Brehm: „Aversiunea noastră față de maimuțe se bazează pe […] talentul lor. Seamănă cu oamenii prea mult și prea puțin ".

Un liliac zboară ca o imagine distorsionată a oamenilor în întuneric. Este o imagine grotescă. Liliecii au capul sus. Un animal care seamănă cu o maimuță care poate vedea și zbura noaptea provocat frisoane; un animal similar cu oamenii - dar cu abilități inumane.

Plante magice

Căldarul în care Maleficia își găsește poțiuni este la fel de mult o parte din credința în vrăjitoare ca gheața arctică. Oamenii medievali au cunoscut efectele plantelor medicinale și otrăvitoare și le-au interpretat magic. Doza face ca otrava, tot în sens științific - și granița dintre magia albă și cea neagră, între vindecare și vătămare, a fost permeabilă.

Plantele magice au ajutat împotriva vrăjitoriei. Verbena a respins blestemele, bătrânul ajutat împotriva demonilor. Spiritele rele au alungat oamenii cu ienupăr. Usturoiul, usturoiul sălbatic, valeriana, feniculul și mărarul erau arme împotriva diavolilor care aduceau boala. Sage le ținea la o distanță de muribund. Gauchheilul era considerat un remediu pentru Lyssa și trebuia să alunge diavolul. Belladonna (belladonna) a fost, de asemenea, cunoscută ca o plantă medicinală împotriva rabiei. Rădăcinile sale au fost săpate în ziua Sfântului Ioan.

Plantele halucinogene au fost găsite atât în ​​afirmația că vrăjitoarele foloseau un unguent de zbor, cât și în unguente cu care vârcolacii ar trebui să se frece pentru a le transforma. Ar trebui să devină un lup care și-a pus pielea de lup sau și-a frecat pielea cu un unguent obținut din grăsime de lup, semințe de mac, trandafir de Crăciun sau măr de spini.

Plantele psihogene sunt încă răspândite în ritualurile șamanice: Liane Ayahuasca, cactusul Peyotl cu mezcalină alcaloidă, măr de spini, fum de tutun, ienupăr, salvie, rozmarin sau mure sunt considerate plante profesoare și locul în care trăiesc spiritele. Dar nu au sensul în ritualul șamanic pe care îl suspectează hippii sau discipolii Goa. Mulți șamani resping aceste mijloace de influențare a conștiinței și ajung în starea lor doar prin concentrare.

Practicanții spirituali, dar și oamenii bolnavi pot intra într-un fel de „moarte aparentă”. Transa șamanului și obsesia fanului voodoo se bazează pe astfel de condiții, întărite de opiu, belladonna, henbane sau toadstool. Henbane poate duce la rigiditate în care inconștientul este viu. Șamanii consideră călătoria lor spirituală în lumea spiritelor ancestrale drept o moarte trecătoare. Corpul ei se află nemișcat, în timp ce celălalt eul său călătorește dimensiunea invizibilă. Este foarte probabil ca un motiv de bază al basmului Albă ca zăpada să se bazeze pe astfel de ritualuri: să înlocuim mărul pe care îl mușcă Albă ca zăpada și pe care îl obține de la o vrăjitoare, de exemplu prin toadstool și limităm somnul la o zi noi mica moarte a șamanului.

Mandrake

Cunoaștem mandrake, Mandragora, de la Harry Potter ca un homunculus țipător. Rădăcina mandrake are o formă asemănătoare omului, cu puțină imaginație: două picioare și două brațe. Nu vânzarea rădăcinii de mandrake, care, datorită reminiscenței sale unei forme umane, a dat și lui Hildegard von Bingen o putere magică, nu a fost frauda. Trucul a fost să sculpteze alte rădăcini decât mandrake; „Alraundelberin” înseamnă femeie vrăjitoare sau magică. Rușii credeau că un copil va sări din rădăcini.

Savanții au știut despre efectul plantei. Albertus Magnus a scris despre calitatea ei de amorțire. Hildegard von Bingen a văzut starea interioară a credinciosului ca fiind decisivă pentru efect: "Acesta este motivul pentru care omul, după dorințele sale, este trezit de Mandragora, așa cum a făcut odată cu idolii." Naturalistul Conrad Gessner a descris umbrela de noapte Plantează ca „iarbă despre ce vorbesc șoferii de teren”. În Italia a fost considerată „amanta tuturor vrăjitoriei”.

Monkshood

Monahul otrăvitor a fost mijlocul de a ucide lupi și câini. Vrăjitoarele ar trebui să le folosească pentru a vrăji răul și pentru a-și ucide victimele. În Polonia a fost numită iarbă iad, în Germania floare moartă sau iarbă diavolă.

Mărul de spini

Plantele „magice” erau uneori plante foarte otrăvitoare, în special umbrele de noapte. Mărul comun de spini nu numai că declanșează halucinații, ci poate amenința viața. Chiar și astăzi, denumirile populare se referă la semnificația sa ca o plantă magică: coada de pat, vrăjitoarea și mărul diavolului.

Măselariţă

Henbane ar trebui să amestece și vrăjitoarele în poțiunile lor. Iarba de dinți are un efect anestezic în doze mici. Astăzi este rară, dar a fost răspândită în Europa în perioada modernă timpurie. De asemenea, a servit pentru a întinde vinul și berea. Freaks susțin că legea germană privind puritatea berii a fost adoptată pentru a scoate „bilsenul” din bere. Cu toate acestea, nu există dovezi în acest sens. Henbane provoacă vise trezite. Fantasmele despre vrăjitorie și actul sexual cu diavolul s-ar putea să fi fost intensificate de acest medicament.

Ciuperci vrăjitoare

Un inel de ciuperci este încă numit cerc de vrăjitoare sau inel de vrăjitoare. Toaleta cu o pălărie roșie și pete albe arată impresionant - și creează halucinații. Nu e de mirare că era considerat o ciupercă de vrăjitoare. Până în prezent, imaginile noastre cu toadstool sunt contradictorii. Copiii din țară învață că toadstool conține otravă mortală: agariile tuberculoase albe, de exemplu, sunt mult mai periculoase.

Guruii New Age susțin că biserica a demonizat scaunul de mână, deoarece șamanii au folosit-o pentru a călători în lumea invizibilă. Acest lucru nu poate fi dovedit; Cu toate acestea, se poate demonstra că toadstool a jucat și joacă încă un rol important în ritualurile șamanice din Eurasia: șamanii sibieni beau urina renilor care mâncaseră ciupercile. Toadstool conține muscimol, acest ingredient activ își schimbă conștiința și creează halucinații.

Ergot, Claviceps purpurea, este o ciupercă tubului care parazitează secară, alte boabe și iarbă. Simptomele, ergotismul, crampele și paralizia urmează consumul de cereale pe care ciuperca le contaminează. Halucinațiile sunt efecte secundare, similare cu imaginile de groază ale vrăjitoriei. Epidemiile în masă din Evul Mediu pot fi explicate cu ergot. Pâinea, coptă din făină otrăvită, claviceps în paie și fân, patul și vărsatul de vite - toaleta făcea parte din viața de zi cu zi. Ca și heroina, ciuperca funcționează prin inhalare. Tăierea și măcinarea au distribuit parazitul, sătenii au inhalat claviceps. Istoricii agricoli presupun că o treime din boabe a fost infestată cu ergot.

Psihologul Linda Carporael suspecți că au ergot în spatele isteriei vrăjitoarelor și au investigat procesele de vrăjitoare din Salem, Massachusetts, în 1692. La acel moment, opt fete spuneau că sunt animale și monștri. Ei i-au acuzat pe localnici că i-au vrăjit. Nouă dintre cei denunțați au suferit pedeapsa cu moartea. Apoi simptomele s-au oprit. Carporael a explicat climatul la momentul încercării vrăjitoarelor ca fiind ideal pentru răspândirea ciupercii. Rye, principalul său gazd, a fost principala cultură din Noua Anglie. Fetele au înnebunit iarna după ce fermierii au zdrobit bobul.

Denumirile obișnuite pentru diferite ciuperci indică încă astăzi că s-a crezut că sunt cu vrăjitoare: unt de vrăjitoare, tub de vrăjitoare și ciupercă de satan.

Cercetătorul de vrăjitoare Christa Tuczay de la Viena a efectuat cercetări intense asupra drogurilor în idei magice din perioada modernă timpurie: consideră clar că intoxicația cu droguri a fost încorporată în ideile vrăjitoriei. Cu toate acestea: „Ceea ce exact oamenii ingerati nu poate fi derivat din surse”.

Mai ales medicii pozitiviști suspectează otrăvirea ergotă ca declanșator al nebuniei vrăjitoarelor. „Mică epocă de gheață” din timpurile moderne timpurii i-ar fi oferit condiții excelente. Ergotismul nu explică credința în vrăjitoare, dar ar fi putut fi un accelerator de incendiu pentru psihozele de masă asociate cu nebunia vrăjitoarelor. (Dr. Utz Anhalt)

Lansare inițială: Animale vrăjitoare și plante magice în Karfunkel Codex nr. 12/2014

Literatură:
Eliade, Mircea: Șamanismul și tehnica extazului arhaic. Frankfurt am Main 1975.
Ginzburg, Carlo: Sabatul vrăjitoarelor. Descifrarea unei povești nocturne. Frankfurt am Main 1993
Harris, Marvin: Magie leneșă Dorul nostru de cealaltă lume. Stuttgart 1993.
Herrmann, Paul: Mitologia nordica. Berlin 1995.
Hiller, Helmut: Lexicul superstiției. Süddeutscher Verlag GmbH. Munchen 1986.
Rosenbohm, Alexandra: Studii de etnologie din Marburg. Medicamente halucinogene în șamanism. Mitul și ritualul în comparație culturală. Berlin 1991.
Summers, Montague: Vârcolac. Londra 1933.
Sidky, Hubert: Vrăjitorie, licantropie, droguri și boli.New York. 1997.
Stewart T., Caroline: Apariția credinței vârcolacului. În: Bolte, Johannes (ed.): Jurnalul Asociației pentru Studii de Folclor. Fondată de Karl Weinhold. 19 epocă. Berlin 1909. p. 30-49.

Informații despre autor și sursă


Video: BabyRiki 60MIN Pandy - Desene animate. TraLaLa