Sinuciderea și sinuciderea

Sinuciderea și sinuciderea


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sinuciderea este formată din cuvintele latine sui, care înseamnă sine și caedere, ucidere, ceea ce înseamnă sinucidere - sinucidere negativă, sinucidere pozitivă. Înseamnă să închei propria viață. De cele mai multe ori mă refer la sinucidere activă, în care mă agăț, mă trag, mă iau otravă sau deschid arterele. Cu toate acestea, sinuciderea se poate întâmpla pasiv, de exemplu, prin faptul că nu mănâncă, bea sau nu folosește medicamente care susțin viața.

Un act sinucigaș care nu reușește, așa că supraviețuiesc, este încercarea de sinucidere. Acestea sunt mult mai frecvente decât sinuciderile înfăptuite. Când cineva este în pericol de a se ucide, vorbim de sinucidere.

Un caz pentru medicament?

Suiciditatea poate fi un caz pentru medicament - dar nu trebuie să fie. Oamenii limpede din punct de vedere mental, care reflectă în mod conștient starea lor și nu mai doresc să trăiască, nu privesc medicamentul, pentru a-l pune la întâmplare. Este diferit dacă riscul de sinucidere rezultă dintr-o tulburare psihică.

Anumite tulburări psihologice prezintă un risc ridicat de a te omori. Acestea includ: tulburarea bipolară, sindromul borderline, depresia clinică și formele de schizofrenie. Bolile care sunt legate sau rezultă dintr-o puternică ură de sine, cum ar fi mâncarea și vărsăturile, pot fi, de asemenea, semne de avertizare ale unei tentative de sinucidere iminentă.

Bolile progresive în care pacientul are o afecțiune din ce în ce mai intolerabilă, cum ar fi scleroza multiplă sau irosirea mușchilor, pot duce la sfârșitul prematur al vieții. Acest lucru se aplică și bolilor care sunt asociate cu pierderea responsabilității mentale, cum ar fi demența precoce sau Alzheimer. Aici se poate lua decizia de a pune capăt acesteia, atâta timp cât persoana în cauză încă poate gândi clar.

Există o datorie de îngrijire pentru persoanele bolnave mintale și pentru alte persoane cărora nu li se poate acorda întreaga responsabilitate legală pentru acțiunile lor în această situație. Acest lucru este valabil și pentru copii și, în unele cazuri, pentru medicamente și alcoolici.

Sinuciderea nu este doar un subiect de medicină, ci și de drept, psihologie, sociologie, teologie și filozofie. Suicidologia este dedicată sinuciderii, mai ales din perspectiva medicinei psihiatrice.

Suicidare

O sinucidere afectează nu numai persoana care comite fapta, ci și cei din jurul său: părinți, prieteni sau colegi de clasă. Acestea au adesea nevoie de ajutor terapeutic. Doliul durează uneori ani, iar deșeul este adesea traumatizat. Oricine se confruntă cu sinucidere profesională, de exemplu asistenți medicali, medici sau paramedici, are nevoie și de sprijin.

La adolescenți, în special, sinuciderea (chiar ficțională) poate declanșa o atragere asupra prietenilor și a străinilor care se recunosc reali sau se presupune în motivul decedatului. Un exemplu este romanul lui Goethe „Întristările tânărului Werther”, care a declanșat un val de sinucideri.

Aproximativ 10.000 de oameni se omoară în Germania în fiecare an, două treimi dintre ei fiind bărbați - de zece ori mai mulți oameni încearcă să se sinucidă, în special femei și adolescenți.

Rata mare de sinucideri „fără succes” sugerează că acestea sunt în mare parte „strigăte de ajutor”. Dar fiți atenți: una din trei încercări de a se sinucide cel puțin încă o dată, iar una din zece are succes.

Grupurile de risc pentru sinucidere sunt în primul rând bărbați, vârstnici, adolescenți, homosexuali și femei tinere cu un context de migrație. Deși există o serie de factori care împing suicidul, cum ar fi bolile grave, defalcarea unei structuri de viață sau închisoare, niciunul dintre acești factori de risc nu explică împreună sinuciderea. Pericolul este acolo înainte.

Sinucidere, sinucidere, sinucidere?

Avocații vorbesc de obicei despre sinucidere, deoarece nu o evaluează. Sinuciderea este adesea stigmatizantă, în special din cercurile bisericii, dar și mai concretă, deoarece crima înseamnă uciderea deliberată (și planificată) a unei persoane. Britanicii au diferențiat între auto-omucidere ca acceptabilă din punct de vedere moral și auto-omorâre ca sinucidere ofensivă din punct de vedere moral.

Sinuciderea este același act, dar se concentrează pe caracterul voluntar al deciziei. O persoană se determină pe sine și liber despre moartea sa.

Această creație pozitivă a cuvântului este îndreptată în primul rând împotriva stigmatului pe care bisericile creștine le impun sinuciderea. Conform învățăturii creștine, toată viața vine de la Dumnezeu și numai El are dreptul să o ia. Creștinii fundamentaliști care declară moartea autodeterminată ca păcat sunt, de asemenea, cei mai radicali dușmani ai avortului și chiar contracepției. Cu toate acestea, uciderea altor oameni dacă sunt considerați necredincioși permite cu siguranță această învățătură.

Criticul bisericii, Friedrich Nietzsche, pe de altă parte, a glorificat „moartea liberă la momentul potrivit.” Filozoful Socrate nu numai că a pledat pentru sinucidere, dar a omorât și el după ce instanța l-a condamnat la moarte și a băut o cană cu otravă de hemlock, deși a făcut-o ar fi putut scăpa.

Boli mentale

Astăzi, boala mentală este cel mai frecvent motiv de sinucidere; fie boala în sine este cauza crimei, fie afectează dispozițiile care fac ca suicidul să pară inevitabil. Unii autori consideră că doar unul din zece sinucideri nu este cauzat de o tulburare psihică.

Cu toate acestea, aceste cifre sunt extrem de critice. Diagnosticul se face aproape întotdeauna numai după încercarea de sinucidere sau completarea sinuciderii. Când suicidul este complet, însă, numai prietenii, cunoscuții și rudele pot susține diagnosticul, iar memoria celor decedați funcționează în conformitate cu modelul de semnificație: creierul construiește evenimente, comportamente sau expresii ale mortului ca indicații clare ale sfârșitului, amestecate cu auto-reproșuri și Sentimentele de vinovăție - pentru a vă scuti, gândul că defunctul a ieșit din calea sa joacă și el un rol. Uneori existau semnale cu adevărat, dar majoritatea amintirilor interpretează semnificații în ceva care nu avea niciun sens în situație.

Când se încearcă sinuciderea, un număr mare de „deficienți mintali” sunt, de asemenea, problematici. Cei care au supraviețuit unei tentative de sinucidere merg mai rar ca înainte. Supraviețuitorul este în mare parte traumatizat, sau cel puțin a avut o tăietură existențială, după care trebuie să-și reorganizeze de la zero viața. Așa că este cel puțin confuz mental.

Cu toate acestea, proporția de sinucideri în rândul celor cu o boală diagnosticată anterior este mult mai mare decât în ​​rândul persoanelor fără astfel de tulburări. Chiar și tulburările mintale care nu sunt diagnosticate pot duce la sinucidere în multe cazuri.

Mai ales în cazul declanșatorilor, cum ar fi pierderea locului de muncă, crize de relații sau calamități financiare, ajută o privire mai atentă asupra stării mentale a persoanei în cauză. Astfel de factori sunt doar foarte rar cauza.

Problemele mintale se împletesc adesea cu declanșatorii externi: Poate că defunctul suferea de sindromul borderline și a făcut presiuni asupra partenerului său pentru a-l părăsi - și apoi și-a făcut amenințările recurente „mă voi omorî”; poate muntele datoriei este că sinucigașul a aruncat bani pe fereastră în faze maniacale; sau situația socială precară a făcut ca persoana să fie deprimată, dar a avut deja tendința de depresie înainte.

Persoanele deprimate clinic nu văd niciun sens în viață. Există o greutate mare peste tot. Se consideră fără valoare și cred că sunt o povară pentru semenii lor. Gândurile ei sunt întotdeauna despre moarte și sinucidere și mulți fac acest pas. Sinuciderea lui Robert Enke a împins depresia din zona tabu a unei societăți care a glorificat tipurile de Câștigător.

Psihiatrii susțin dacă cei care suferă pot fi „obligați la fericirea lor”. Oamenii care suferă de depresie clinică sunt responsabili, spre deosebire de psihoze deschise, de exemplu.

Întrebarea este dacă este legitim că o persoană care suferă de depresie și care decide să se sinucidă cu o viziune abismală negativă, dar clară asupra mediului său, poate fi împiedicată să facă acest lucru cu forța.

În general, specialiștii, adică medicii, psihologii și psihiatrii, acționează neglijent dacă nu (!) Se referă la o secție psihiatrică ca o persoană bolnavă mintală care se anunță sinucidere - chiar și împotriva voinței lor exprese.

Tulburarea bipolară este anomalia psihică cu cea mai mare rată de suicid. Fazele unei intoxicații grandioase alternează cu deznădejdea depresiei. Când oamenii bipolari cad în depresie după faza maniacală, au lăsat adesea în urmă o grămadă de bucăți rupte: datoriile și relațiile distruse determină în continuare suiciditatea latentă.

Chiar și în fazele stabile, devin conștiente de durere că nu pot pune în aplicare niciodată marile fantezii ale maniei lor, în timp ce posibilitățile reale li se par incolore. Se știe că Ernest Hemmingway a suferit de această tulburare și și-a pus capăt vieții punând o pușcă în gură și trăgând trăgaciul.

Pentru persoanele care suferă de sindrom borderline, tendința de suicid este o parte a tulburării lor. Mulți dintre cei afectați vizează agresiunea împotriva propriilor corpuri, iar gândul la moarte joacă întotdeauna un rol. Mulți suferinți înșiși descriu boala lor ca sinucidere în rate.

Indiferent dacă jocul sinuciderii cu Borderliners este folosit pentru a-i manipula pe ceilalți pentru a avea grijă de Borderliner, fie că Borderliner-ul caută o lovitură pentru a-și simți corpul, la fel cum abuzează de droguri și sparg tabuurile sau dacă o face înseamnă serios - asta este dificil de spus, cel puțin cel puțin de Borderliner.

De exemplu, unul dintre cei afectați a mâncat ace de țesătură, a sărit într-un lac cu un rucsac plin de pietre, s-a așezat în fața unui tren pentru a se îndepărta în ultimul moment și și-a mușcat încheieturile într-o clinică.

„Pus în tren” ar putea fi interpretat ca un test periculos de curaj ca în „Deoarece nu știu ce fac”, James Dean, mușcarea arterelor ar putea fi și un mijloc de șantaj al medicilor. Aceste jocuri pot fi, de asemenea, la fel de grave și asta face parte din boală, iar mulți graniți mor din cauza sinuciderii - și aici termenul este justificat pentru că nu se pot suporta.

Oamenii tulburați disocial nu sunt capabili să empatizeze. Îi intimidează pe ceilalți, rezolvă conflictele cu violența și își doresc un control total. Ei simt nu numai compasiune pentru ceilalți, dar și nu pentru ei înșiși. Violența este distractivă pentru ei, de multe ori au avut o lungă carieră în închisoare, în care au învățat doar să-și perfecționeze brutalitatea.

Fără să te iubești pe tine sau pe ceilalți, le lipsește sensul în viață. Persoanele disociale reprezintă o proporție mare de infractori de capital, cum ar fi ucigașii în serie. Dar mulți cu această tulburare de personalitate se omoară și ei înșiși.

Oamenii tulburați disocial preferă metodele grele. Clasic pentru ei ar fi un firicel (apolitic) ucigător, la sfârșitul căruia se trag.

Apelul la ajutor

Rata tentativelor de sinucidere este mult mai mare decât cea a sinuciderilor finalizate. În multe cazuri, există o cerere de ajutor conștientă sau inconștientă în spatele presupusei tentative de suicid.

Unele metode de a te omori sunt aproape sigure că funcționează. Oricine se află în fața unui tren sau se trage în gură cu o pușcă de calibru mare nu are bilet de întoarcere în rezervă. Chiar și cei care merg în pădure cu mașina și emit monoxid de carbon rareori se așteaptă să fie salvați în ultimul moment.

Pe cealaltă parte a spectrului se află femeia care înghite medicamente de mai multe ori într-o doză care pune viața în pericol, dar nu neapărat fatală - cu ușa de la baie deschisă și soțul ei în sufragerie.

Semnalul este: am nevoie de ajutor, aveți grijă de mine. Limita dintre persoanele care nu știu ce să facă și șantajul emoțional nu poate fi trasă decât în ​​cazuri individuale.

Unele sinucideri realizate sunt strigăte pentru ajutor care nu a reușit. Soțul a întârziat și doza a fost fatală.

Rudele se confruntă cu o dilemă. La fel ca în cazul „câinilor care latră, dar nu mușcă”, ei pot clătina din cap la suta „mă voi omor” sau „dacă mă omor, este vina ta”, dar o garanție că este vorba de cuvinte goale nu exista. La final, unii „actori” se sinucid cu adevărat. Chiar și experții cu greu pot distinge între așa-numitele acte parasuicidale și încercările eșuate de a se sinucide.

Acești „actori” se opun candidaților sinucigași, ale căror apeluri de ajutor au fost auzite - indiferent dacă este real sau se presupune că nu contează pentru decizia lor. Acestea sunt adesea persoane foarte sensibile care i-au făcut pe alții conștienți în mod repetat de cât de rău se simt. Până la urmă, ei nu văd nicio ieșire.

Adolescenți și adulți tineri

În retrospectivă, pubertatea și perioada cuprinsă între 18 și 20 de ani, când tinerii părăsesc casa părinților par a fi perioade deosebit de captivante, dar sunt, de asemenea, faze de incertitudine, sentimente haotice și provocarea de a se orienta în lume. unii nu se simt crescuți.

Sinuciderea este a doua cauză principală de deces în rândul adolescenților din Germania, adolescenții comit majoritatea încercărilor de suicid și, prin urmare, riscul de suicid în rândul tinerilor trebuie luat în serios.

Cele mai importante contacte pentru tineri sunt persoanele în care au încredere din mediul lor cel mai apropiat: părinții, sau în familii distruse, profesori, asistenți sociali și educatori, precum și prieteni. Propoziții precum „Nu vreau să trăiesc” sau „Nu există loc pentru mine aici” ar trebui să fie adoptate de aceste persoane de încredere și să ofere o conversație.

Înțelegerea este extrem de importantă pentru tineri. Nu contează dacă părinții, alți adulți sau persoanele stabile mental consideră că problemele sunt ușoare - este important ca persoana în cauză să le perceapă ca fiind copleșitoare.

Părinții ar putea ridica firul acceptând că problemele par insolubile copiilor lor, de exemplu spunând: „Am înțeles că ai dificultăți la școală și acasă și că ești copleșit de ele. Dacă nu puteți continua așa, să vedem cum schimbăm situația. ”Punctul crucial este conversația în sine.

Cine adolescenți sinucigași își dezvăluie intențiile nu trebuie să înțeleagă greșit. Sinuciderea este cu mai multe straturi și un singur punct de contact nu poate face față problemelor de bază. Deci, cu siguranță, ar trebui să fie implicați consilieri profesioniști; Confidențialul neprofesional nu trebuie să-și dea niciodată propriile interpretări încercând să schimbe persoana cu risc, spunându-i cât de frumoasă este această lume, etc. El ajută ascultând. În caz contrar, sinucigașul sigilează rapid pachetele.

Odată cu dorințele lor de moarte, adolescenții apelează în principal la semeni, consilieri instruiți care lucrează în echipă și fac schimb de idei sunt, prin urmare, cei mai buni consilieri pentru ei.

Dezvoltarea socială a neoliberalismului promovează idei suicidare în loc să le atenueze. Tinerii sunt expuși la presiuni extreme pentru a face performanță la școală și să învețe că nu valorează nimic dacă nu sunt printre cei mai buni.

Cercetarea socială vorbește despre o generație de egotactici care învață din timp despre cum să-și plaseze ego-ul cât mai profitabil. Acest eufemism deghizează faptul că copiii sunt tratați deja pentru simptome de stres, care au fost numite boli manageriale în urmă cu 20 de ani, că tulburarea suicidului de frontieră chiar inspiră cultura simbolică a unei subculturi care inspiră „emos”, boli care apar din delirul performanței și al adaptării. Bulemia și anorexia sunt în creștere și că gândurile de suicid ale adolescenților explodează, precum și încercările de suicid.

Mantra celor care au făcut-o este predica din capul capitalismului eliberat de toate legăturile, iar psihologii individualiști în calitate de predicatori ai acestei ideologii antisociale neagă condițiile sociale; în consecință, aceștia examinează doar suprafața factorilor de sinucidere în rândul adolescenților: băutură intoxicantă, antecedente de imigrare, diagnostice ADHD, separarea părinților, educația neglijată sau refuzul de a merge la școală.

De ce cineva refuză să meargă la școală, de ce cineva bea, de ce fondul migrației poate fi un declanșator al riscului de sinucidere rămâne (intenționat?) Ascuns în spatele voalului și totuși este clar vizibil.

Oricine învață timpuriu la școala asta înseamnă pur și simplu să umple cunoștințe care pot fi chemate la vărsături (elevii au găsit termenul potrivit pentru a învăța Bulemia) și să-și facă dreptul de a exista în funcție de numerele din certificat are cel mai bun motiv pentru a face acest lucru. neagă. Dacă apoi bea pentru că nu poate suporta acest sistem coercitiv, este logic. Dacă părinții se separă apoi și el nu mai poate ține pasul cu „educația delirantă”, adică lipsa de îndrumare extrașcolară etc. în delirul realizării, dar și fără alternative în afara roții hamsterului, atunci sinuciderea poate apărea ca ultimul punct dispărător. de autodeterminare.

„Terapiile” care au ca scop adaptarea rezistenței pasive la sistem își anulează voința de autodeterminare. Libertatea în care adolescentul poate articula critici, însă, îl ajută să-și transforme pozitiv „dorințele de moarte”, care sunt de fapt dorințe pentru o viață împlinită.

Afectul

Unele sinucideri se întâmplă în afectare și / sau în psihoze, care acționează ca niște efecte intensificate în care tot controlul este suspendat. Supraviețuitorii raportează astfel de acțiuni de scurtcircuit.

De exemplu, o femeie a sărit de la etajul opt al unui spital - prima a fost pe medicamente, iar a doua a fost tratament psihiatric. Deși își putea aminti că „nu mai dorea” în situație, ea a descris procesul de la deschiderea ferestrei la impact ca „ca într-o altă lume”, așa că nu a planificat această decizie și a văzut supraviețuirea ca pe un dar.

Chiar și persoanele care nu prezintă simptome psihiatrice se sinucid, pe care ulterior le regretă. Persoanele instabile din punct de vedere psihologic care acționează impulsiv în loc să analizeze și să reflecte asupra situațiilor sunt în special în risc.

Dacă se acumulează dezastre personale cu ele, sinuciderea este o frână de urgență: iubita se separă, studiul eșuează sau o structură de viață se încheie. Persoana în cauză vede un munte de probleme în afara și în interiorul său, pe care ar trebui să-l înlăture puțin cu pic. Cel puțin așa o văd persoanele din afară.

Chiar și în situații mai puțin critice, a scăpat fugind; a scăpat în relațiile de dragoste, în droguri sau a schimbat orașul. Acum teama de a face față provocării este excesivă.

Astfel de oameni vulnerabili, cu un caracter instabil, nu doresc cu adevărat să moară. Ei doar nu văd nicio ieșire și sunt neputincioși să schimbe o situație. Dintre toate sinuciderile, acestea oferă cel mai mare potențial de psihoterapie, ceea ce îi susține în încrederea treptată în forța proprie.

În mod ideal, o astfel de terapie începe înainte ca persoanele cu o structură nervoasă fragilă să încerce sinuciderea pentru prima dată, iar persoana în cauză învață - în cel mai bun caz - să-și blocheze rutele de evadare și să rezolve problemele.

Sinuciderea politică

„Mai bine mort decât sclav” este un vechi strigăt de luptă al fermierilor de pe coasta frisone a Mării de Nord. Moartea cu propria mână pentru a nu te preda inamicului și a-ți păstra propria libertate are o tradiție îndelungată și este considerată o formă onorabilă de a te ucide în culturi.

În unele culturi, însă, această sinucidere nu este o decizie individuală: în al doilea război mondial, așa-numiții piloți kamikaze au zburat avioane japoneze ca arme vii împotriva americanilor. Un pilot care s-a prăbușit a supraviețuit în captivitatea americană; el nu s-a întors niciodată în Japonia și abia după cincizeci de ani de la sfârșitul războiului a vorbit pentru prima dată despre povestea sa în public: pur și simplu pentru că a supraviețuit și a fost luat prizonier, a adus rușine familiei sale. Această constrângere de a se sinucide are atât de puțin de-a face cu o moarte aleasă liber ca moartea soldaților care ard ofițeri ca nutrețuri de tun.

Japonia cunoaște, de asemenea, Sepukku, o modalitate crudă de a se ucide pentru a restabili o onoare pierdută. „Necinstitul” ridică o forfecare în abdomenul său inferior și trece prin organele interne conform unui ritual fix.

În multe unități de elită și servicii secrete, pilula de cianură este o parte integrantă a echipamentului. Oricine lucrează pentru astfel de organizații este gata să se omoare singuri dacă cad în mâinile inamicului.

Unele sinucideri în masă sunt, de asemenea, acte de război. Zealotii au făcut istorie mondială în cetatea muntelui Masada. Cetatea a fost considerată inexpugnabilă, iar zeloții au constituit nucleul dur de rezistență împotriva invadatorilor romani. Au fost închise, romanii au construit mașini sofisticate pentru a lua cetatea, dar când au biruit zidurile, au găsit doar cadavre. Zealotii îi tăiau gâtul.

Zealotii au creat un simbol puternic. În cele din urmă, regula se bazează pe puterea de a decide despre viață și moarte. Dacă libertatea este chiar mai importantă decât propria viață, regula își pierde puterea. În sensul cel mai strict, acest tip de sinucidere nu este suicid. Viața individuală a celor care se omoară se șterge, dar ideea pentru care stau trăiește tocmai din această cauză. Rămâne de văzut cât de voluntar a murit individul, deoarece în astfel de situații fără speranță presiunea grupului este decisivă.

Cealaltă parte a cunoscut și sinuciderea politică. Romanii au glorificat sinuciderea cu motive onorabile drept „moarte romană”, chiar au cerut-o de la ofițeri și demnitari militari de rang înalt.

Generalul roman, care își scufunde sabia, nu este o ficțiune literară, ci era o practică larg răspândită. De exemplu, ofițerii romani care au pierdut în războinicii germanici în bătălia de la Varus s-au sinucis. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost considerat a fi onorabil. Pentru că motivul era frica de a fi capturat și, cel puțin pentru Varus însuși, în fața împăratului roman, care probabil l-ar fi pedepsit și cu moartea.

Culturile indiene îl vedeau ca o onoare specială pentru războinici să se jertfească pentru grup. Un coman bătrân care a rămas singur și s-a confruntat cu inamicul nu a murit singur, ci s-a sinucis.

Între inuți a fost răspândit că vârstnicii și bolnavii, care nu mai puteau merge cu grupul, au pus capăt vieții lor.

Profilaxie

Oamenii care riscă să se sinucidă în societățile moderne au mari probleme când vorbesc despre gândurile lor de sinucidere, fie pentru că le este rușine, fie pentru că le este frică să nu fie bolnavi psihic, fie pentru că dezvoltă aceste gânduri pentru că sunt Au pierdut contactul cu alte persoane și vedeți un zid între ei și semenii lor sau pentru că au luat deja decizia. Adesea le este frică să nu meargă la psihiatrie și să piardă ultimul lucru care le-a rămas - propria decizie despre viața lor.

Mai ales în faza în care își planifică în mod conștient moartea, sinuciderile apar adesea foarte clare. Oamenii care și-au experimentat anterior prietenii ca fiind instabili, pe care i-au „îngrijorat”, par să aibă viața sub control. Ei vizitează prieteni vechi și au conversații în profunzime cu ei sau caută lucruri vechi de dragoste pentru a clarifica întrebările deschise despre relație - rudele sunt adesea plăcute surprinse. Uneori, sinuciderile dau cărți sau amintiri importante.

Cu toate acestea, „stilul de viață pozitiv” care îi surprinde pe prieteni este un semn de avertizare. Persoana în cauză a luat o decizie. Problemele care l-au împovărat nu mai contează pentru că va părăsi în curând această lume; el clarifică întrebările deschise pentru a-și lua rămas bun. Înainte de a comite o infracțiune, sinucigașii văd medicii mai des decât de obicei, dar de multe ori nu reușesc să recunoască pericolul.

Prevenirea este dificilă, dar posibilă. Mai presus de toate, aceasta include tratamente neburrocratice, instruire suplimentară pentru profesori, asistenți medicali, medici și terapeuți pentru a identifica riscul de sinucidere și o abordare deschisă în societate și mass-media la subiect.

Persoanele cu risc de sinucidere pot fi ajutate dacă vor. Pragul pentru aceasta este de obicei mare. Multe persoane cu risc de sinucidere consideră gândurile suicidare ca fiind cel mai intim lucru pe care îl au. Adesea nu reușesc să vadă că au nevoie de ajutor profesional sau pot fi ajutați cu acesta. Este cel mai ușor să îi convingi dacă ideea de suicid corespunde strigătului de ajutor.

Tratamentul depinde de problemă. Persoana se predă situației sale de viață? Locuiește într-un apartament Messie, nu știe cum și unde să-și găsească locul de muncă? Atunci poate că viața asistată și introducerea treptată a sarcinilor practice din viața de zi cu zi, prin care își dă seama că poate face față, te vor ajuta.

Mass-media are o responsabilitate specială. De exemplu, după moartea lui Robert Enke, a existat un val de sinucideri urmând același model. Mass-media care este conștientă de responsabilitate ar trebui să raporteze despre cauzele sinuciderilor într-o manieră critică și diferențiată, fără a demoniza sau glorifica sinuciderea, dar arătând, de asemenea, către cei vulnerabili și la ce alternative există.

Aproape toți cei care au încercat sinuciderea au primit tratament medical în lunile anterioare, în special de la medicul de familie. Fiecare al treilea medic a fost surprins de actul sinucigaș. După încercare, aproape toate sinuciderile sunt într-un fel de tratament medical, fie că este vorba de psihoterapie, psihiatrie, o unitate de terapie intensivă sau o clinică de reabilitare.

C.H. Reimer vede o problemă în faptul că medicii și asistentele au o atitudine negativă față de pacienții sinucigași. De multe ori se mai separă între încercările grave de sinucidere pe care le respectă și „simulanții” care doresc să se facă importanți. Tratarea pacienților sinucigași nu este o parte integrantă a studiilor medicale și a profesiilor de asistent medical. Deseori, medicii au delegat îngrijirea psihologică a pacienților către profesioniști, psihoterapeuți și psihiatri. Totuși, acest lucru este periculos, deoarece suicidul se ocupă în primul rând de medici și asistenți „normali” și reacționează la tratamentul „pur medical” al suferinței sale, fiind de acord cu el însuși.

Medicii, asistentele, rudele, prietenii și colegii reacționează la tentativa de sinucidere cu o teamă care de multe ori nu se recunoaște pentru ei înșiși: se simt copleșiți, înfioră sentimentele de vinovăție pe care le transferă pacientului, se ocupă de propria moarte. În plus, mulți supraviețuitori refuză să vorbească despre tentativa lor de sinucidere; dacă nu era un „strigăt de ajutor” și altcineva a salvat-o, salvarea s-a întâmplat împotriva voinței ei. Medicii și asistentele se simt apoi respinși de pacient și reacționează în consecință.

În primul rând, medicul trebuie să recunoască și să evalueze suicidul. Din păcate, aceasta este de obicei responsabilitatea medicului de familie, care nu are pregătire în acest sens. Psihiatrul din Freiburg estimează că erorile în diagnostic și tratament sunt responsabile pentru 7000 de sinucideri pe an.

Faze de sinucidere

Următoarele faze preced, de obicei, sinuciderea:

În Faza 1 sinuciderea se joacă cu sinuciderea ca posibilă rezolvare a conflictelor. Sinucideri sau sinucideri celebre din mediul personal întăresc aceste gânduri, dar și agresiunea automată.

Jocurile de minte ca acestea sunt foarte frecvente în rândul adolescenților, de exemplu, ca o autoafirmare sfidătoare "înainte de a mă regla, mi-am pus un glonț în cap", ca o fantezie neagră romantică "Mi-am tăiat încheieturile în apă călduță și îmi ascult preferința CD ”- fie ca ultimul raport„ există întotdeauna o cale de ieșire ”.

Când „eroii locali” din rândul tinerilor care suferă în special de probleme sociale și psihologice, de exemplu în case sau cu copiii străzii, se omoară, trebuie să depună toate eforturile pentru a oferi ajutor la cel mai mic prag.

Faza II indică ambivalența. Avantajele și dezavantajele sinuciderii sunt interrelaționate. Victima anunță uneori sinuciderea „Mă voi opri”, „Nu vreau să trăiesc…” și privește cum reacționează împrejurimile sale.

Astfel de anunțuri nu sunt luate în serios, în special în rândul adolescenților, după deviza „încetați să vă simțiți rău pentru tine”. Această evaluare este fatală: 8 din 10 sinucigași anunță sinucidere, uneori cu puțin timp înainte, dar în unele cazuri de ani buni: De exemplu, un bărbat la 18 ani a spus că nu vrea să îmbătrânească peste 34 de ani și a adus la 34 de ani în jurul.

Faza III este decizia. Acum, decizia a fost luată fie să moară, fie să trăiască. Diese Ruhephase ist trügerisch. Der Betroffene spricht nicht mehr über Selbstmord. Manchmal hat er mit dem Gedanken daran abgeschlossen hat; häufiger jedoch plant er seinen Abgang jetzt konkret. Angehörige, Freunde und Ärzte sollten jetzt unbedingt mit ihm darüber reden, warum er nicht mehr über Selbstmord spricht.

Wer sich bewusst für das Leben entschieden hat, redet meistens gerne darüber. Wer sich für den Tod entschieden hat, gibt das selten zu, sendet aber durch sein Verhalten eindeutige Signale: „Ist doch klar, oder?“, „warum soll ich darüber reden?“, „entweder man macht es oder man lässt es bleiben“, „die Entscheidung ist gefallen“, „es gibt kein Zurück“ …

Falls jemand möglicherweise in Suizidgefahr schwebt, ohne darüber zu reden, können Freunde, Angehörige und Ärzte ihn darauf behutsam ansprechen. Anzeichen sind zum Beispiel:

– er zieht sich von Freunden zurück

– er leidet unter Depressionen

– er verwickelt sich in Selbstzerstörungen, läuft bei Rot über die Ampel zwischen fahrende Autos, provoziert Gewalt gegen sich selbst, lässt die Kerzen brennen, während er in der Holzhütte schläft…

– in der Vergangenheit erlitt er mysteriöse „Unfälle“

– beschäftigt sich mit spirituellen Themen, die um das Jenseits, Selbstmord, Beerdigung etc. kreisen, ohne dies zuvor getan zu haben

– wirkt merkwürdig „kindlich“, sucht Orte seiner Vergangenheit auf, besucht Personen, mit denen er längst keinen Kontakt mehr hatte…

Die Phasen der Suizidalität laufen nicht notwendig bewusst: Oft stößt der Gefährdete in seinen Nachtträumen und Tagesfantasien immer wieder auf bizarre Todesarten, Nachrichten über Selbstmörder ziehen ihn magisch an; dann verdichten sich diese Bilder seines Unbewussten, entwickeln ein Muster, das andere, das Leben bejahende Muster ersetzt – und die Konstruktionen des Unbewussten erscheinen dem Betroffenen immer mehr als die eine Wirklichkeit.

Besondere Aufmerksamkeit gilt, wenn der Betroffene zuvor bereits parasuizidal handelte, damit sind „misssglückte Selbstmordversuche“ gemeint, die Selbstmord zitierten, aber nicht lethal enden sollten. Das alles sind Appelle, sich um sein Problem zu kümmern – eine nonverbale Kommunikation.

Besondere Risikofaktoren sind:

– Lebenskrisen bei Krisenanfälligen

– suizidale Entwicklung

– präsuizidales Syndrom

– Depressionen

– Alkoholismus, Drogen- und Medikamentsucht

– Alter und Vereinsamung

– Suizidankündigungen- und versuche

Fragen, die an den möglichen Suizidkandidaten gestellt werden können, sind:

Hat der Betroffene versucht, sich das Leben zu nehmen? Hat er es schon vorbereitet? Hat er Zwangsgedanken an Selbstmord? Unterdrückt er Aggressionen gegen bestimmte Personen? Erlebte er Krisen, die er nicht verarbeitet hat? Ist er traumatisiert? Hat er seine Kontakte zu anderen Menschen reduziert?

Hinterbliebene eines Suizidalen, dem sie halfen, der sich aber doch tötete, sollten ihre Möglichkeiten im Nachhinein nicht überschätzen: Wer sich bewusst entscheidet, von eigener Hand zu sterben, der wird es irgendwann tun. Wenn er bei klarem Verstand war, ist der letzte Respekt ihm gegenüber, seine Entscheidung zu akzeptieren. Vor einem Suizid schützt nur die Entscheidung für das Leben. (Dr. Utz Anhalt)

Literaturtipps:

Anlaufstellen für Suizid-Gefährdete:
Onlineberatung für Gefährdete unter 25 Jahren: www.u25-freiburg.de
– www.krisen-intervention.de/suizikrs.html

Abram A, Berkmeier B, Kluge K-J.: Suizid im Jugendalter. Teil I: “Es tut weh, zu leben”. Darstellung des Phänomens aus pädagogischer Sicht. München 1980

Aebischer-Crettol E.: Aus zwei Booten wird ein Floß – Suizid und Todessehnsucht: Erklärungsmodell, Prävention und Begleitung. Zürich 2000

Informații despre autor și sursă


Video: DESPRE TRECUTUL MEU #StoryTime